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Meu fundamento geral é o de que a reinvenção e as ideologias a ela relacionadas podem ser compreendidas mais corretamente como resultâncias da difusão daquilo que agora defini como novo individualismo. O individualismo girava ao redor da construção de uma identidade privada e estável para nós mesmos, independente do universo. Porém o individualismo de hoje nos encoraja a mudar tão completa e tão muito rapidamente que nossas identidades se tornam descartáveis.



O termo "individualismo" foi cunhado no começo do século 19 pelo francês Alexis de Tocqueville para recontar o senso emergente de isolamento social que ele observou nos Estados unidos. Hoje, essa noção continua em atividade, contudo com um modo devidamente modificado e ajustado para se enquadrar ao novo capitalismo e às tecnologias criadas pela globalização —e é desse jeito que falo de um novo individualismo. O novo individualismo é movido por uma fome insaciável de mudanças imediatas.


A tendência podes ser percebida nas sociedades contemporâneas não só pela ascensão de cirurgias plásticas e pelos reality shows sobre o assunto reforma instantânea de identidade todavia assim como pelo consumismo compulsivo, pelos namoros relâmpagos e pela cultura da terapia. O desejo por resultados imediatos nunca foi tão pervasivo ou agudo. Ficamos acostumados a gastar meros segundos pra mandar e-mails ao outro lado do mundo, comprar produtos desnecessários com um clique e deslizar de uma ligação pra outra sem maiores compromissos de alongado tempo.


Não surpreende que nesta ocasião tenhamos diferentes expectativas a respeito de as probabilidades da existência e o potencial para alterações. Em nossa sociedade imediatista, as pessoas querem mudanças e, cada vez mais, as querem pra neste momento. O mercado de imediato apresenta uma série de soluções com a perspectiva da transformação instantânea. Mais e mais, tais soluções —da autoajuda à terapia, da reformas pessoais a cirurgias plásticas— são reduzidas a uma mentalidade mercantil.


O consumo "para neste momento" de atualmente cria a fantasia da plasticidade infinita do "eu". A mensagem da indústria é a de que você será capaz de se reinventar como bem entender —e nada poderá impedi-lo. Porém este novo senso de individualismo raramente preservará sua alegria por bastante tempo. Porque melhorias pessoais são concebidas tendo em visibilidade o curto tempo. Elas duram apenas até "a próxima vez".


Em um relatório que ressalta o entrelaçamento entre o individualismo e o imediatismo, o Programa de Desenvolvimento das Nações Unidas sinaliza pra gigantesco busca em todo o mundo por serviços e bens de consumo individuais. Tocqueville todavia assim como podes acarretar resultâncias mundiais desastrosas. Os números refletem não só uma obsessão cultural com consumo, prazer e hedonismo mas bem como apontam para uma ênfase individualista na euforia dos desejos. A maioria dos relatos sobre individualismo tende a caracterizar nossa atual aflição com o "eu" em termos de narcisismo, emotividade e manipulação de necessidades e desejos pessoais.


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Esses relatos salientam os traços restritivos de nossa cultura individualista e muitas vezes representam o universo em que vivemos como eivado de decorrências traumáticas pras vidas emocionais e os relacionamentos das pessoas. Ainda que estes relatos contenham percepções úteis, eles não captam os traços mais centrais do novo individualismo. Argumento que a ascensão de uma linguagem comum altamente individualizada para definir questões públicas é um fenômeno ambíguo, que promove a compreensão da realização do "eu" e assim como o cultivo da limitação do "eu". A cultura do individualismo gerou um universo de experimentação, expressão pessoal e tomada de riscos —que, por sua vez, é embasado por outras maneiras de apreensão, tristeza e amargura derivadas dos perigos da globalização.


Se o novo individualismo ficou supremo, é porque flexibilidade, adaptabilidade e transformação estão mescladas de forma complexo pela economia eletrônica mundial. Nesta situação narcisista, o "eu" é redefinido como uma espécie de kit "faça você mesmo". A realidade se deflaciona magicamente, pelo motivo de deixam de haver restrições impostas pela comunidade, ao mesmo tempo em que o "eu" se eleva ao patamar de uma obra de arte. Diversos fatores, em condições de globalização avançada, levam os indivíduos a exigir alteração instantânea a fim de obter aquilo que percebem como vantagem pessoal e profissional a respeito de os outros. A nova economia causou alterações de grande magnitude, que sujeitam as pessoas a pressão intensa para que acompanhem a velocidade das alterações sociais. Empregos seguros desaparecem do dia para a noite.



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